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  • 中国历史上的比丘尼（2）

    精进修持，“尤能提倡佛法，捐款兴学，并建莲社，领女众念佛，复常请法师讲经，或延居士演说佛理，故安庆一隅佛法由衰而兴，得成之力为多”。又如浙江宜兴海会塔院觉明尼（俗名丁宝珠），曾与秋瑾共倡革命，亦为弘一...　　５、造经像苦节类。如安令首尼先“立建贤寺”，后“又造五寺，立精舍”。宋建福寺道瑗尼“以元嘉八年（四三一年），大造形像，处处安置。彭城寺金像二躯，帐座宛具，瓦官寺弥像一躯，宝盖璎珞。南建兴寺金像二...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17100262523.html

  • 佛教的和谐思想—佛教的和谐思想及其服务和谐社会的途径

    国家命运之间唇齿相依的关系。还有佛教界的爱国前辈出家不忘爱国、修行不忘济事，为祖国和人民做出了应有的贡献。玄壮大师西行求法的历史壮举、鉴真大师东渡弘法的不屈不挠的精神、弘一法师“念佛不忘爱国、爱国不忘...佛教的和谐思想—佛教的和谐思想及其服务和谐社会的途径　　前言：本文《佛教的和谐思想及其服务和谐社会的途径》，是作者在中国人民大学学习期间的结业论文，本网站将分四次连载刊出：一、佛教的和谐思想；二、从...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20561663078.html

  • 柏林夜话

    着赵州茶，这是多么值得珍惜的缘份。我有幸受明奘师的邀盟加入主持人的行列，感到万分欣喜，希望大家在这样的夜晚，能够安祥、能够自在，谢谢大家！　　明奘法师：大家既然熟悉了7天的生活，还是共同唱一曲《生活禅曲》作为开始吧！　　胡晓军：一首《生活禅曲》拉开了今晚的柏林夜话。走过了十年的风风雨雨，柏林寺发生了翻天覆地的变化，而最为辛苦、最有发言权的应该是我们尊敬的生活禅总导师上净下慧大和尚。在我们柏林夜话的...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21045963292.html

  • 菩萨罗汉证圆通

    菩萨罗汉证圆通【释宏善（首愚）法师 编】　　缘起序文　　佛历二五三四年（西元一九九〇年），吾于中国大陆厦门南普陀寺后山，往昔曾是弘一大师掩关处，得吾师南公怀瑾先生与方丈妙湛老和尚陶铸之殊胜因缘，于此...看法：　　一、楞严经于唐朝时代，由般剌密帝、弥伽释迦、房融等三人，二僧一俗合译完成，经文只分卷次，未定品章次第，后人或依净土所尚，特尊大势至与观音二菩萨，乃有「大势至菩萨念佛圆通章」「观世音菩萨耳根...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21115863450.html

  • “平常心是道”考辨

    者……沙门道一　　……大弘此法。　　所谓“触类是道”，宗密说：　　扬眉、动晴、笑、(打哈)次、磬咳或动摇等， 皆是佛事。故云　　触类是道也。言任心者……谓不起心造恶、修善，亦不修道。……任　　运自在...“平常心是道”考辨　　刘泽亮　　内容提要：“平常心是道”作为马祖道一以至整个洪州宗的理论宗纲在禅宗史上具有重要影响，同时由于其生活化的特色，经过历代的濡染，已渗透到日常生活之中，成为人们常挂嘴边的“...

    刘泽亮

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  • 从宗教社会学观点论析星云大师的领导法

    　　来接引青年的信仰；四是佛教弘化的道场里，最好都能有佛教歌咏队或圣乐团的组织；五是希望今　　后佛教的历史上，多出现几位音乐家的马鸣菩萨和弘一大师。　　由此可见，星云大师深谙音乐在弘法所发挥的妙用，...领导权 中国佛教俏团 卡理斯玛 宗教现代化　　一、研究动机与目的　　任何组织都有其一定的结构，而其中必定有一个领导人，藉著组织的力量，以其权力与威望使组织成员信服，其影响小至企业成败、利润盈亏，...

    妙牧

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  • 当代“文化僧人”与中国文化的传承——以真禅法师为例

    文化僧人”中，弘一法师当然最有人望；至于当代，由于意识形态等种种方面的原因，人们总认为僧人都是些只会念经吃斋、烧香拜佛的消极避世且又迷信之人，并没有从“文化僧人”的...当代“文化僧人”与中国文化的传承——以真禅法师为例 　　山东大学哲学系 陈 坚 　　“文化僧人”这一概念的提出，有利于我们...

    陈坚

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  • 20世纪的求法新潮与密教热

    更是多次赴日，留下‘琵琶湖畔枕经眠’等名句。弘一早年曾留日专攻美术，携日姬而归，能海法师出家前也曾赴日考察。1949年以后，尤其是1980年以来，中日佛教界友好往来日趋频繁，赵朴初等佛教界人士曾多次组团...20世纪的求法新潮与密教热　　选自《二十世纪中国佛教》（陈兵、邓子美 著） 　　汉魏以降，一批批中国佛教徒怀着强烈的求知欲和宗教热忱，不畏艰难险阻，前仆后继，奔赴‘西天’取经求法，发起中国历史上第...

    陈兵、邓子美 著

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  • 王恩洋：佛教概观

    并起者，天台则有谛闲法师，净土则有印光法师，律宗则有弘一法师，禅宗则有虚云法师，莫不誓愿宏深，发扬正教；而东密藏密，接武同来，锡兰、缅甸、泰国南传佛教复声气相通，欧洲学人在印度锡兰复勤求佛典，勤劬研究...毅然决然，不得父亲的许可，半夜私逃，出家修道去了。他逃到雪山，苦苦地修行六年，最后在菩提树下，证道成佛。既成佛已，便教化众牛，说法四十九年，教出了若干大弟子，组织了僧团，建立了佛教，次第传播到世界，一...

    王恩洋

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  • 关于“构建‘人文佛教’平台”的理论与实践——现代寺院管理模式探索

    必然的，但必须吸收佛教界优秀的素质，作为基本精神。像印光老人的‘真诚’，弘一大师的‘清逸’，虚云和尚、寂云和尚的‘克苦’，太虚...重视这些理念，阐述如下： 　　一、坚定拥护党和政府的领导，走爱国爱教的道路。现代中国已经进入社会主义社会时期，宗教与社会主义社会相适应，是党和国家对宗教界提出的要求。如何探索佛教界与社会主义社会...

    印顺法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21435364729.html
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